Cụ Lê Quang Liêm

. . . Việc trải qua như mây gió cuốn,
Nhìn cuộc đời ngày tháng thoi đưa.
Trời sáng ra kế lại thấy trưa,
Năm củ đó rồi qua năm mới.
Mười hai tháng mà còn mau tới,
Thì tuồng đời cũng chóng đổi thay.
Chữ phù vân phú quí nay mai,
Luân với chuyển dời qua đổi lại . . .
 
Một năm lại đi qua . . .
Ba mươi bốn năm đã đi qua . . .
Sáu mươi hai măm cũng đi qua . . .
 
Nhìn lên vòm trời, cánh én đã bay về, báo hiệu một mùa xuân mới.
Nhìn cánh én tung tăng, lòng tôi, cõi lòng của một tín đồ PGHH giá nua, 91 tuổi, cảm thấy nao nao , ngậm ngùi nhìn lại đoạn đường quá khứ . .
 
- Một năm Kỷ Sửu (2009) đã đi qua, năm Canh Dần (2010) lại đến, thời gian trôi đi nhưng còn lưu lại nhiều dấu ấn não lòng . Hình ảnh những thánh “Tử Vì Đạo” : Cụ Bà Nguyễn Thị Thu, Tu Sĩ Trần Văn Út, Ông Hà Hải . . . hình ảnh những tín hữu dám xã thân vì đạo pháp đang quằn quại , dở sống dở chết ở chốn ngục tù . . . hình ảnh những gia đình của các tín hữu nạn nhân đang lao đao nghèo khổ trong cuộc sống luôn bị trấn áp, bao vây kinh tế . . . Tất cả hình ảnh đó như mãi ở trước mắt tôi, như những mũi kim đâm chích vào tận tim can tôi.
 
- Ba mươi bốn năm cũng đi qua (1975-2009) PGHH như đứng bên bờ vực thẳm : Đạo pháp truân chuyên , nhân tâm ly tán . . . vòm trời trong sáng vốn có của PGHH luôn bị những vầng mây u ám che khuất  do những âm mưu thâm hiểm liên tục triệt tiêu PGHH.
 
- Sáu mươi hai năm cũng đi qua (1947-2009), lượn sóng thời gian cuốn đi bao nhiêu tình đời đen bạc, vật đổi sao dời, mua danh bán lợi, mượn đạo tạo đời . . . nhưng hình ảnh của Đức Tôn sư mãi ngự trị trong tâm não tôi . . . hình ảnh ngày Đại biến cố Đốc Vàng (25-2 âl Đinh Hợi 1947) . . . hình ảnh bao nhiêu tín hữu vì “tận trung với Đạo, tận hiếu với Thầy” đã ngã gục, bao nhiêu cao đồ đã vào tù ra khám . . . bao nhiêu nhà tan của nát . . . như đang diễn ra trước mắt tôi.
 
Nay . . . Xuân lại về, cũng như mỗi độ Xuân về, trước gió Xuân dìu dịu, người người vui vẻ đón Xuân sang, thưởng Xuân, nhưng với người tín đồ PGHH, tôi nghĩ, ai là người trọng Đạo kính Thầy ắt bên tai còn văng vẳng tiếng kêu gọi tha thiết của đức Tôn Sư vọng lại:
 
. . . Dầu ai có bền gan sắt đá,
Cũng động lòng trước cảnh ngửa nghiêng.
Đạo diệu mầu gặp lúc truân chuyên,
Phận môn đệ phải lo vun quén.
Tằm sức nhỏ còn làm nên kén,
Người không lo có thẹn hay chăng?
 
                     --------------
 
Vẻ cho dân lập chí râu mày,
Phá tan óc tinh thần nhu nhược.
Thân nặng nề như chim ô thước,
Quyết làm xong cầu đá sông Ngân . . .
 
                     -------------- 
 
Phải trổi dậy nương dây hùng tráng,
Chữ Đại Hùng, Đại Lực , Từ Bi.
Vậy mới trang quân tử nam nhi,
Thân dốc vẹn hai câu ngay thảo . . .
 
Vậy thì, là người tín đồ biết “VÌ ĐẠO , VÌ THẦY” trong năm Canh Dần (2010) chúng ta phải làm gì đây trước những chướng ngại trước mắt, đại để như là:
 
1- Một Ban Trị Sự Trung Ương PGHH “quốc doanh” gồm 1 đảng viên Cộng Sản 61 tuổi đảng (Nguyễn Văn Tôn) làm Hội Trưởng , còn 80% Trị Sự Viên khác trong cơ cấu Trung Ương này cũng là đảng viên CS.
 
Đây là một cái “quái thai của thời đại”. Tại sao gọi là cái quái thai của thời đại? Là vì ta hãy nhìn xem các tôn giáo trên đất nước VN từ Phật Giáo, Thiên Chúa Giáo, Cao Đài , Tin Lành, cả đến Hồi Giáo (ít người) v.v. . . trong cấp lãnh đạo các tôn giáo này dù là ở cấp thấp nhất là cấp Xã , có nơi nào do một đảng viên CS cầm đầu không? ? ? và cả thế giới nữa ? Nhất định là không, chỉ riêng PGHH ở VN có mà thôi ! Âm mưu gì đây? Tôi sẽ vạch trần trong một tư liệu khác.
 
2-Tài sản của PGHH là mồ hôi nước mắt của hằng triệu tín đồ đóng góp. Sau 30-4-75, giới cầm quyền CSVN tịch thu toàn bộ, sau 34 năm cầm quyền, CSVN không trả lại cho PGHH một miếng ngói, một viên gạch, trong lúc tài sản của các tôn giáo khác cũng bị tịch thu và cũng được trả lại không nhiều thì ít . Vì sao ? Chúng ta là người tín đồ PGHH thấy có hổ thẹn không ? ? ?
 
3- Ba ngày lễ chánh của PGHH : Ngày lễ khai Đạo (18-5 âl), ngày Đản Sanh Đức Thầy (25-11 âl) , ngày Đức Thầy bị Việt Minh (VM) ám hại (25-2 âl), qua những cuộc tranh đấu vào sinh ra tử, vào khám ra tù của khối PGHH TT chúng ta mới được giới cầm quyền CSVN chấp nhận 2, còn ngày lễ 25-2 âl thì triệt để cấm đoán với những biện pháp bạo ngược.
 
4-Trong 3 ngày lễ chánh của PGHH, ngày lễ 25-2 âl là ngày lễ trọng đại nhất , thiêng liêng nhất , mang tính lịch sử đau thương bất diệt đối với 7 triệu người tín đồ PGHH , thế mà suốt 34 năm dài (1975-2009) giới cầm quyền CSVN triệt để cấm đoán việc tổ chức ngày lễ này.
 
Nhưng với tấm lòng vỉ Đạo vì Thầy , Khối PGHH TT chúng ta sẵn sàng hy sinh mạng sống dưới búa rìu CS, quyết tâm tổ chức ngày lễ 25-2 âl  2005 tại nhà Tu Sĩ Nguyễn Văn Điền ở Xã Tân Phước, huyện Lai Vung (Đồng Tháp) và lễ 25-2 âl 2007 tại nhà tôi (Lê Quang Liêm) ở số E1 cư xá Nguyễn Đình Chiểu, Quận Phú Nhuận, TP.HCM.
 
Trước tinh thần “tận trung với Đạo, tận hiếu với Thầy” , coi mạng sống như lông hồng trước bổn phận, chúng ta đã thành công trong việc tổ chức ngày lễ này.
 
Tiếc vì 2 năm qua tôi bị bịnh nặng nên  ngày lễ này đành phải trôi theo thời gian một cách im lặng , ngập tràn nước mắt. . .
 
Năm nay (2010) tôi nhất quyết tổ chức cho bằng được ngày lễ 25-2 âl Canh Dần dầu tôi phải cúng dường thân xác này cho Thầy Tổ.
 
Kính thưa chư tín hữu PGHH thân mến,
 
Sống sanh ra phận râu mày,
Một đời một Đạo đến ngày chung thân . . .
                        ----------
Hiếu trung lòng chớ vội quên,
Sống lo trọn Đạo, thác lên liên đài. . .
                        ---------
Trông phường giá áo túi cơm,
Trông phường úy tử mà nhòm đi thôi . . .
 
Đó là lời phán dạy của Đức Thầy .
Là người tôn giáo , tất nhiên chúng ta phải tin nơi thuyết “thiên định” , nhưng không phải “ngồi chời” mà phải “tận nhơn lực để tri thiên mạng” . . . Tận nhơn lực có nghĩa là làm nghĩa vụ của con ngượi, bởi vì con người sinh ra ở đời đều phải có nghĩa vụ với đời. Nghĩa vụ của con người tôn giáo lại càng bao quát “ĐẠO VÀ ĐỜI”.
 
Nếu phải “chờ Trời” thì từ xưa tới nay, chư Thánh , chư Bố Tát, chư Phật giáng thế để làm gì ? và Đức Thầy của chúng ta “SAO CHẲNG NGỒI NƠI NGÔI VỊ ĐỂ HƯỞNG QUẢ BỒ ĐỀ TRƯỜNG THỌ, MÀ CÒN LEN LỎI XUỐNG CHỐN HỒNG TRẦN ĐẶNG CHỊU CẢNH CHÊ KHEN”.
 
Giáo Chủ là đấng siêu phàm ban cho hạt giống TỪ BI, BÁC ÁI , còn trách nhiệm gieo rắc hạt giống đó được nảy nở bàng bạc khắp nơi , khắp chốn , khắp mọi người hay suy vi, tàn lụi là tùy thuộc khả năng , thiện chí của giới kế thừa , giới tăng đồ.
 
Quá trình của Phật Giáo qua 49 năm trụ thế của Đức Phật với trên 500 hội thuyết pháp , Phật Giáo vẫn giới hạn trong xứ Ấn Độ . Sau khi Đức Phật nhập Niết Bàn, qua 27 đời Tổ Sư ở Tây Thiên Trúc và 6 đời Tổ Sư ở Phương Đông kế thừa vĩ nghiệp của Đức Phật đều tận tụy hoằng dương chánh pháp, vượt qua trở ngại , mới ban rải được ánh đạo vàng ngày càng rộng lớn bàng bạc khắp hoàn vũ cho đến ngày nay.
 
Quá trình của Thiên Chúa Giáo cũng vậy. Sau khi Chúa thăng thiên, nghiệp vận đạo pháp cũng gặp lắm cảnh truân chuyên , nghiêng ngửa, nhưng nhờ 12 vị thánh tăng đồ dám xả thân vì Đạo, vượt cam go thử thách , vào sinh ra tử để bảo tồn và triển khai Thiên Chúa Giáo mới trở thành một đại tôn giáo trên thế giới như ngày nay.
 
Quá trình của Hồi Giáo, Đạo Tin Lành , v.v. . . cũng đều do lòng quả cảm , chí hy sinh , sưc năng động của giới tăng đồ kế thừa mà được trường tồn và phát triển.
 
Nhìn vào lịch sử tôn giáo, những dữ kiện cụ thể đã cho thấy không có một tôn giáo nào ra đời mà được phát khai suôn sẻ, và mọi thành quả, kỳ tích sở dĩ đạt được là đều do sức năng động, sáng tạo , chí hy sinh phục vụ Đạo pháp của giới kế thừa.
 
Lịch sử nhân loại cũng vậy, từ “ăn lông, ở lỗ” đến nay tiến bộ vượt hành tinh cũng đều do sức năng động , sáng tạo phi thường của con người.
 
Duyệt qua dòng thời gian lịch sử, ta đã thấy quá rõ không có một môi trường lịch sử nào ngồi chờ mà thành đạt, mà phải “tận nhân lực để tri thiên mạng:.
 

*

*          *

 
Đối với PGHH, từ sau ngày Đức Thầy vắng mặt,  62 năm đi qua, chúng ta mỗi người, từ người tín đồ bình thường cho đến các cấp lãnh đạo đoàn thể , giới trí thức phải can đảm nhìn lại bản thân mình đã làm được những gì cho Đạo pháo, đáng khen hay đáng trách ? và chắc chắn là chúng ta đều có thể nhận xét được việc làm của mình một cách rõ ràng . Nếu nhận xét được chổ đúng chổ sai , điều hay điều dở, tất nhiên, ta phải biết làm gì trong những ngày sắp tới để làm tròn bổn phận một tín đồ , một môn đệ trong thời kỳ Đức Thầy vắng mặt, trong những cơn Đạo pháp truân chuyên, nghiêng ngửa . . .
 
Đức Phật phán rằng: “Trên đời có 2 hạng người đáng quí: một là hạng người chưa hề lầm lỗi, hai là hạng người đã lầm lỗi mà biết thành tâm cải hóa.”
 

*

*            * 

 
Nay . . . bên ngưỡng cửa năm mới, năm Canh Dần (2010) và là năm đạo thứ 71 và cũng là năm thứ 63 ngày:
 
                 Con lạc cha, con hỡi u ơ!
                 Thầy lạc tớ ngẩn ngơ thương mến . . .
 
Trước hương trầm nghi ngút của ngày Xuân, chúng ta phải “ôn cố tri tân” rút tỉa kinh  nghiệm quá khứ để nhận thấy chúng ta phải làm gì  trong năm mới đối với tiền đồ Đạo pháp ? ? ?
 
Qua 4 điểm tôi nêu ở đoạn trên là 4 chướng ngại trước mắt và những chướng ngại này là biểu hiện của một âm mưu , một âm mưu vô cùng thâm độc xuất phát từ năm 1945 mang một chương trình liên tục tiêu diệt PGHH cho bằng được và chương trình đó hiện nay đã thành đạt được 70% rồi. Tôi sẽ phơi bày ra ánh sáng cái âm mưu tàn ác này nhân dịp Đại Lễ 25-2 âl Canh Dần (2010) kỷ niệm năm thứ 63 ngày Đức Thầy bị Việt Minh ám hại tại Đốc Vàng.
 
Đại lược một ít nhận xét trong Bức Thư Xuân này , tôi tin rằng từ người tín đồ bình thường cho đến các cấp lãnh đạo và giới trí thức PGHH đều thấy được rằng : “PGHH ĐANG ĐỨNG BÊN BỜ VỰC THẲM” mà 7 triệu tín đồ PGHH, già như trẻ, gái như trai, kẻ ở hải ngoại như người ở quê nhà đều có trách nhiệm như nhau: “PHẢI BẢO TỒN ĐẠO PGHH” .
 
“Đạo diệu mầu gặp lúc truân chuyên,
  Phận môn đệ phải lo vun quén”.
 

*

*            *

 
Trên thực tiễn thời gian, từ sau ngày Đức Thầy vắng mặt đến giờ, kể ra có khá đông tín hữu đã “VÌ ĐẠO, VÌ THẦY” dám trải mật phơi gan đối phó với bạo quyền , nhưng kết quả thành đạt , thật ra, chưa có gì đáng kể. Vì sao ? ? ?
Chúng ta phải can đảm nhận thấy khuyết điểm của mình , đó là chúng ta thiếu đoàn kết . Phải biết rằng trong mọi lĩnh vực tranh đấu , thậm chí đến những việc làm có tính tập thể từ năm, ba người trở lên mà không có đoàn kết thì kết cuộc chỉ đi đến thất bại.
Do đó, đoàn kết là yếu tố then chốt để đi đến thành công.
Những câu châm ngôn tự ngàn xưa vẫn là câu nhật tụng gối đầu nằm của những con người muốn làm nên lịch sử:
 

ĐOÀN KẾT LÀ SỐNG, CHIA RẼ LÀ CHẾT. 

 
                                         ---------- 
 
Chuyện bó đủa một trăm chiếc, nếu để riêng từng chiếc thì một đứa bé 5 tuổi cũng có thể bẻ gảy hết, còn bó lại thành một bó thì dù là đại lực sĩ cũng không thể bẻ gảy . . . đó là một ngụ ngôn sâu sắc , thực tiễn đề cao tinh thần đoàn kết.
 
               Một cây làm chẳng nên non,
               Ba cây chụm lại nên hòn núi cao.
 
                                         ---------- 
 
Với giáo lý PGHH, những lời phán dạy của Đức Thầy lại càng rành mạch hơn:
 
               Cả kêu lớn nhỏ quay về,
               Trên hòa dưới thuận, chớ lìa chớ phân.
 
                                        --------- 
 
               Từ trên tới dưới thuận hòa,
               Hay hơn châu báu ngọc ngà giàu sang.
 
                                        --------- 
 
               Chớ chia rẽ hãy đồng tâm lực,
               Khua giọng vàng đánh thức bốn phương.
 
                                       ---------- 
 
               Nếu trẻ thảo biết đoàn biết kết,
               Thì xác phàm mê mệt đâu mà.
 
                                        ---------- 
 
               Thương nhau như thể thương Thầy,
               Ghét nhau như thể ghét Thầy sao nên. 
 
Đó là lời khuyên nhũ tha thiết của Đức Thầy lưu lại, lý nào chúng ta lại đành quên lãng mà không tuân thủ lời khuyên dạy này, và chỉ có sự ĐOÀN KẾT CHÂN THÀNH , người tín đồ PGHH chúng ta mới có thể làm tròn bổn phận của mình đối với Đạo pháp trong thời kỳ pháp nạn.
 
Đạo pháp bao la, rừng nhu bể thánh, trí não con người có thấp có cao, cho nên sự nhận thức và đường lối hành sử phục vụ Đạo pháp có chổ không đồng, nhưng người tu hành chân chính thì “bất đồng nhi bất hòa” và luôn đặt tiến đồ Đạo pháp trên tất cả, vì “ĐẠO CÒN MÌNH CÒN, ĐẠO MẤT THÌ TẤT NHIÊN MÌNH CŨNG KHÔNG CÒN GÌ HẾT” .
 
Cho nên trước thực tại đầy gian truân nghiêng ngủa của PGHH, là người tín đồ PGHH biết “TRỌNG ĐẠO, KÍNH THẦY” chúng ta phải gát bỏ mọi tị hiềm , gát bỏ mọi bất đồng vì lý do nầy hay lý do khác, đặt “TIỀN ĐỒ ĐẠO PHÁP TRÊN TẤT CẢ” tạo một khối đoàn kết keo sơn , trăm người như một , triệu người như một, già cũng như trẻ, gái cũng như trai, kẻ ở quê nhà cũng như người ở hải ngoại , đồng tâm nhất trí, phục vụ, bảo vệ PGHH được trường tồn và phát triển.
 
Năm này là năm 2010, cái năm bản lề của một thời cơ mới, chúng ta phải biết nắm thời cơ để TRÙNG HƯNG ĐẠO PHÁP.
Thời cơ, thời gian không chờ một ai hết, và chỉ có những người biết khai thác thời cơ mới đi đến thành công rực rỡ .
Vậy trong năm 2010 này chúng ta phải nổ lực , hy sinh cả sinh mạng lẫn tài sản để VIẾT NHỮNG TRANG SỬ MỚI CHO PGHH thể hiện hoài bảo của Đức Thầy thành hiện thực.
 
Ước mơ thế giới lân Hòa Hảo,
Nhà Phật con Tiên hé miệng cười.
 
Kính thưa chư tín hữu thân mến,
 
Trước thềm năm mới, lời thư một bức, tâm sự trùng trùng không giấy mực nào tả xiết.  . . với tư cách một tín đồ PGHH lão thành, tôi xin được bộc lộ nỗi lòng u uẩn cùng toàn thể tín hữu ở quê nhà cũng như ở hải ngoại và mong được sự đồng cảm của toàn thể tín hữu để chúng ta cùng nhau chen vai sát cánh tạo “MỘT MÙA XUÂN MỚI CO PGHH” .
 
Trước Hồng Ân Tam Bảo, một lần nữa, tôi xin nguyện hy sinh cả tài sản lẫn sinh mạng để phục vụ tiền đồ Đạo Pháp làm rạng danh Đạo rở danh Thầy. “”ĐẠO CÒN TÔI CÒN, ĐẠO MẤT TÔI MẤT”.
 
RỐT LỜI, NHÂN DỊP Xuân về, tôi xin thành tâm cầu nguyện Hồng Ân Tam Bảo gia hộ cho toàn thể tín hữu ở quê nhà và ở hải ngoại một năm mới: KHANG AN, THỊNH VƯỢNG, BỒ ĐỀ TÂM KIÊN CỐ, ĐẠO QUẢ VIÊN THÀNH”.
 
PGHH TRƯỜNG TỒN BẤT DIỆT.
ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ VẠN TUẾ.   
 
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
 
 
XUÂN CANH DẦN  (2010) .
 
LÊ  QUANG  LIÊM