1. Nguyên tắc Đạo Đức
2. Nguyên tắc Dân Lập.
3. Nguyên tắc Dân Tộc
4. Nguyên tắc Khoa Học
5. Nguyên tắc Quần Chúng,

    
I I- NGUYÊN TẮC ĐẠO ĐỨC:

Trước khi bàn đến Nguyên Tắc hay nền tảng Đạo Đức, chúng ta cần tìm hiểu Đạo Đức là gì? tại sao nguyên tắc  Đạo Đức lại quan trọng?và việc áp dụng nguyên tắc Đạo Đức, đưa nguyên tắc Đạo Đức trở thành nền tảng cho việc hình thành Liên Minh Dân Tộc Việt Mam  (LMDTVN) sẽ đem lại những lợi ích như thế nào?

Theo Hán Việt từ điển của tác gỉa  Đào Duy Anh  định nghĩa: Đạo Đức –nguyên lý tự nhiên gọi là Đạo- đưa được vào lòng người gọi là Đức . Theo Việt Nam tự điển của Lê Văn Đức- Lê Ngọc Trụ thì Đạo Đức là Đạo Lý và Đức Hạnh và là nguyên tắc phải theo.Như trên chúng ta thấy Đạo là nguyên lý tự nhiên của trời đất ,và là lẽ phải đương nhiên mà mọi người phải theo để có  nếp sống  văn hóa, văn minh chân thiện mỹ.. Muốn kết hợp con người  lại thành từng nhóm, đoàn thể ,hội đoàn hay rộng ra cả xã hội thì chúng ta cần có những nguyên tắc chung như công lý, công bằng, bình đẳng,tôn trọng lợi ích chung, tiến tới tự do dân chủ nhân quyền thì cần phải có một mẫu số chung đó là nguyên tắc đạo đức .Chính vì lý do này, chúng ta không lấy làm  lạ là  Hiến Pháp Hoa Kỳ ngày nay được coi như gương mẫu cho toàn thế thế giới đã lấy nguyên tắc Đạo Đức làm nguyên tắc căn bản!

Người Á Đông nói chung hay người Việt Nam nói riêng rất chú trọng đến vấn đề Đạo Đức . Điều này đã được thề hiện qua các câu nói như: “Thuận thiên giả tồn nghịch thiên giả vong”  Hay  “Người ta sống vì mồ mả, chứ ai sống vì cả bát cơm” hoặc ca dao Việt Nam có các câu:

                                       “Người trồng cây hạnh người chơi
                                         Ta trồng cây Đức để đời cho con”
                                          …..
                         
                                          «  Trai mà chi gái mà chi
                                          Đưá nào có nghĩa có nghì thì hơn »

  Hoặc sau này thế kỷ 15 Đức Nguyễn Trãi đã tổng kết  nguyên lý  sống, Đạo Lý Sống của cả Dân Tộc

                                   « Đem Đại Nghĩa để thắng hung tàn
                                      Lấy  Chí Nhân  mà thay cường bạo »
                                                                 (Bình Ngô Đạị Cáo )

Kế thừa truyền thống nói trên, khi Liên Minh Dân Tộc  Tộc Việt Nam lấy nguyên tắc đạo đức là một trong những nguyên tắc nền tảng là chúng ta không những đi đúng đường, mà còn làm gương sáng cho mọi người noi theo. Hơn thế nữa, khi chúng ta xây dựng căn nhà Liên Minh  trên nền tảng Đạo Đức là  chúng ta đã xây nhà trên « « đá tảng » chứ không phải xây nhà « rên bãi cát » …

 
III –NGUYÊN TẮC DÂN LẬP :

Trong thế kỷ 13 khi quân Nuyên Mông sang xâm lăng nước ta …Trước khí thế mạnh, hung hãn, thiện chiến, tiến quân như vũ bão như sấm vang của quân Mông Cổ, chính vua Trần cũng đã nhiều lúc  phân vân  chưa quyết định được là nên Hòa hay nên chiến ? May được các trung thần đầy can đảm và bản lĩnh như Thái Sư Trần Thủ Độ, hay Tiết Chế  Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn  đã quyết một lòng thà chết quyết không  bao giờ hàng giặc …Mặt khác nhà vua lại có sáng kiến triệu tập Hội Nghị Diên Hồng để hỏi ý kiến của các vị bô lão, tương trưng cho ý chí của toàn thể quốc dân .Trong thời đại quân chủ ở thế kỷ thiứ 13 mà các vua Trần đã có sáng kiến  hỏi ý kiến quốc dân về việc «Nên Hòa hay nên Chiến »  thì thật là lối hành xử tuyệt vời có một không hai trong lịch sử !

Ngay từ thế kỷ thứ 13, triều đình nhà Trần đã nhận  thức rất rõ về sức mạnh đại đoàn kết toàn dân và Thái Hoàng Trần Thái  Tông đã ra lênh triệu tập các vị bô lão về họp tại điện Diên Hồng để lấy ý kiến của Toàn Dân, sau khi đã lấy ý kiến của các Vương Hầu và các Tướng lãnh (tại Hội nghị Bình Than) trước đó ; Qua kinh nghiệm quốc sử nói trên : Chúng ta thấy rằng :  « Mỗi khi đất nước có giặc ngoại xâm thì người làm chính trị, đại diện chế độ hay  triều đình (thời quân chủ-có Vua) hay thời Dân Chủ (Tổng Thống, Thủ Tướng  hay Chủ Tịch Quốc Hội) đều phải dựa vào sức dân, và lấy việc xây dựng Khối Đại Đoàn kết Quốc Dân làm vũ khi hưu hiệu nhất để chống quân xâm lược. ? Tới đây có người đặt câu hỏi : « Việc xây dựng Khối Đại Đoàn Kết Quốc Gia hay Dân Tộc » là điều hết sức cần thiết ai cũng thấy nhưng vần đề là làm thế nào (How ?)  để đại đoàn kết quốc dân ? mới là vấn đề khó ? Vậy chúng ta phải làm như thế nào ?

Chúng ta có thể hay có nên  bắt chước như thời nhà Trần  tổ chức Hội Nghị Diên Hồng hay không ?  

 Trước câu hỏi trên, chúng tôi xin thưa : Việc xây dựng Khối Đại Đoàn Kết Quốc Dân là điều rất cần thiết, tối cần thiết,chúng ta phải coi đó là Mục Tiêu, còn Hội nghị Diên Hồng chỉ là một trong nhiều mô thức đi đến Đại Đoàn Kết Quốc Dân mà thôi ! Việc chúng ta có nên noi gương hay bắt chước tổ chức Hội Nghị Diên Hồng hay không ? thì chúng ta cần phải xem xét kỹ :Chúng ta nên noi gương tinh thần Diên Hồng là tinh thần Đại Đoàn Kết Quốc Dân còn việc tổ chức hội nghị Diên Hồng như một hình thức hay mô thức thì còn tùy thuộc công việc xem xét và đánh giá hay tìm hiểu :chúng ta hiện nay đang ở trong thời đại nào ? hoàn cảnh nào ? mới có thể trả lời được.Sau khi đặt lại vấn đề rõ như trên chúng ta thấy có 5 trường hợp sau đây : 

►Trường hợp Một : Trong thời đại Quân chủ -nước có Vua thì nhà Vua đại diện cho triều đình, đại diện cho toàn thể quốc dân, Vua đứng ra thay mặt quốc dân để triệu tập Hội Nghị Diên Hồng đại đoàn kết quốc dân là điều hết sức hợp tình hợp lý và hợp pháp.

► Trường hợp Hai : Trong thời đại Dân Chủ- nước chưa bị mất thì Tổng Thống, Thủ Tướng hay Chủ Tịch Quốc Hội đứng ra thay mắt quốc dân để tổ chức Hội Nghị Diên Hồng đại đoàn kết quốc dân để chống quân xâm lược  cũng là điều hợp tình, hợp lý và hợp pháp.
► Trường hợp Ba : Trong thời đại Dân Chủ- nước bị mất, không còn Tổng Thống, Thủ Tướng, hay Chủ Tịch Quốc Hội  như trong thời kỳ 4 triệu con dân Việt  lưu vong chúng ta thì nếu có được tất cả các Hội Đoàn, Đảng phái, các Cộng Đồng và tất cả các đoàn thể cùng ĐỒNG THUẬN với nhau đứng ra tổ chức Hội Nghị Diên Hồng đi tới Đại Đoàn kết quốc dân để cùng  chống nội xâm và ngoại xâm thì việc này cũng được kể là hợp tình hợp lý và hợp pháp

► Trường Hợp Bốn : Trong thời đại dân chủ -nước bị mất-dân Việt trên 4 triệu người bị lưu vong sống rải rác trên 100 các quốc gia trên thế giới, lại không  có được sự ĐỒNG THUẬN của tất cả các Hội Đoàn, Đảng Phái, các Cộng Đồng thì không thể triệu tập Hội nghị Diên Hồng mà nên tổ chức Liên Minh Dân Tộc Việt Nam theo nguyên tắc DÂN LẬP TỰ  NGUYỆN  là đúng nhất , hay hơn cả và khả thực hiện.   

Ích Lọi Của Nguyên Tắc Dân Lập Tư Nguyện :


Vì sao nguyên tắc Dân Lập Tư Nguyện lại là nguyên tắc xây dựng Đại Đoàn Kết Dân Tộc đúng nhất, hay hơn cả và khả thực hiện:

1. Trước đây hầu hết các công việc xây dựng Đại Đoàn Kết Dân Tộc đều lấy nguyên tắc Đại diện quốc dân  và nhân danh quốc dân để kêu gọi đại đoàn kết Dân Tộc. (như Thương Hoàng Trần Thái Tông nhân danh Vua Cha Đại Diện cho quốc dân thời nhà Trần để triệu tập Hội nghị Diên Hồng) hay thời đại dân chủ thì Tổng Thống, hay Thủ Tướng hay Chủ Tịch Quốc Hội có thể nhân danh toàn dân để đứng ra kêu gọi hay thành  lập  tổ chức Diên Hồng . Nhưng trong thời đại dân chủ, lại trong hoàn cảnh mất nước lưu vong  như  người Việt hải ngoại hiện nay thì tìm đâu ra một vua Trần Thái Tông, Trần Nhân Tông  hay một Tổng Thống X, Thủ Tướng Y hay chủ tịch quốc hội Z để triệu tập Hội Nghị Diên Hồng ? mà nếu không có được thì chúng ta đành khoanh tay bất lực đầu hàng nghịch cảnh hay sao ?  Thời đại khác, hoàn cảnh khác, chúng ta phải di tìm nguyên ttắc xây dựng Đại Đòan Kết dân tộc một cách khác. Đó là nguyên Tắc DÂN LẬP TỰ NGUYỆN .Nguyên tắc này vừa sát hợp với hoàn cảnh thực tế, vừa đúng với chân lý,  không nhân danh quốc dân hay nhân danh một lãnh tụ nào, hay dựa vào học vị cầp bằng trí thức nào cả…  

2. Nguyên tắc Dân Lập Tư Nguyện  bắt nguồn từ sự tự ý thức của mỗi người như trong câu nói : « Quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách » (trước sự còn mất của đất nước, kẻ thất phu cũng phải có trách nhiệm) Chúng tôi chỉ là « người dân hay công dân trong một nước », chúng tôi tự ý thức trách nhiệm của mình, không dám nhân danh ai, chỉ tư mình lên tiếng kêu gọi những ai còn có tấm lòng, có trách nhiệm với đất nước thì cùng đứng chung lai với nhau trong một tổ chức : Đó là tổ chức Liên Minh Dân Tộc Việt Nam.  Tổ chức này có mục đích xây đựng khối đại đoàn kết quốc dân để có sức mạnh tổng hợp ngõ hầu có thể  đối phó với kẻ thù (Nội xâm cũng như ngoại xâm) nhưng theo tinh thần Dân lập và tự nguyện có nghĩa là không  « o ép, áp đặt ai » Trong LMDTVN tự bầu ra những người có thực đức thực tài để lãnh đạo liên minh trong một hay hai nhiệm kỳ nhất định .Những người lãnh Đạo này không phải là lãnh Tụ của Liên Minh vì Liên Minh không chủ trương theo « lãnh tụ chế »

3. Nguyện tắc Dân Lập Tư Nguyện còn bắt nguồn từ Triết Lý Nhân Chủ với chủ trương con người không những có quyền tư do, bình đẳng ,quyền sống, quyền làm người như trong bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền cuả Liên Hiệp Quốc đã công bố mà con người còn thực hiện quyền làm chủ chính con ngưòi mình, làm chủ xã hội trên khắp mặt chính trị kinh tế văn hóa, con ngưòi tham gia trong mọi tổ chức xã hội chính trị văn hóa, tôn giáo mà không bị « Vong Thân » con ngưòi mình trong tổ chức ,cũng như trong tôn giáo !     

4. Nguyên Tắc Dân lập Tư Nguyện cón nhằm phát huy tinh thần : « Quan nhất thời dân vạn đại »

5. Nguyên Tắc Dân Lập Tư Nguyện còn  là bưóc đầu thực hiện cuộc cách mạng Nhân Chủ giải phóng toàn diện con ngưòi Việt Nam & con ngưòi Nhân loại. toàn cầu, liên hành tinh …
       
      IV –NGUYÊN TẮC DÂN TỘC :

Danh từ Dân Tộc theo Việt Nam tự điển của hai ông Lê Văn Đức- Lê Ngọc Trụ định nghĩa như sau : Dân Tộc là  dân một nước hay một bộ lạc ,cùng chung một tiếng nói,hay chữ viết, một phong tục, sống chung với nhau dưới một tổ chức cai trị và ràng buộc nhau vì quyền lợi và nhân sự  ..Tinh thần dân tộc, dân tộc Việt Nam…Theo Hán Việt từ điển của Đào Duy Anh Dân Tộc là chủng tộc của quốc dân..(race,nation)

Do trên, nói đến dân tộc là nói đến môi trường sống mà một hay nhiều tộc dân cùng sống chung với nhau, cùng tiếng  nói chữ viết, hay phong tục tập quán và cùng trải qua những giai đoạn thăng trầm của vận nước nổi trôi …và nhũng người dân sống chung với nhau trong mội trường lịch sử đó đã hình thành những tinh thần riêng,tạo ra một bản sắc dân tộc riêng không giống với các sắc dân khác hay với các dân tộc khác…và họ đã tạo ra một nền văn minh văn hóa với những nét đặc thù riêng của mỗi dân tộc.Nói đến dân tộc cũng là nói đến « dân tộc tình », « dân tộc tính », « dân tộc chí » của dân tộc đó.  

 Sau khi nghiên cứu và hiểu rõ như trên, một tổ chức chính trị,văn hóa, xã hội hay tôn giáo nào muốn phát triển tại Việt Nam thì phải có tinh thần việt nam, phải có  chủ trương, đường lối, lý thuyết phù hợp với « dân tộc tình », « dân tộc tính », « dân tộc chí » Việt  Nam. Xét quá trình lịch sử hiện đại, chúng ta càng thấy rõ hơn: khi ông Hồ Chí Minh và Đảng CSVN  du nhập chủ nghĩa Mac Xit vào Việt Nam thì buổi đầu tuy có thu hút được một số trí thức vọng ngoại tưởng đâu chủ nghĩa Mác Xít là « liều thuốc tiên » sẽ đem lại cho Việt Nam nào là độc lập tự do hạnh Phúc, giải phóng toàn diện con người Việt Nam, hức hẹn xây dựng một thiên đàng trên mặt đất! Nhưng với thời gian 65 năm qua, đã chứng tỏ chủ nghĩa MácXít đã hoàn toàn thất bại tại Việt Nam. Chủ nghĩa Mác Xit  hay chủ nghĩa CS không những đã không đem lại một thành quả nào mà còn đưa  dân tộc Việt Nam đến nghèo đói suy vong, tụt hậu,  đã đưa dân tộc VN đến thảm họa chiến tranh nô lệ ngoại bang và đang đi đến thảm họa mất nước! Truy nguyên về mặt lý thuyết rõ ràngchủ nghĩa MácXít- Lê Nin Nít đã không phù hợpvới con tỳ con vị Việt Nam .Sở dĩ Việt Nam lâm vào hoàn cảnh độc tài đảng trị như hiện nay vì chủ nghĩa Mác Xít  hay chủ nghĩa CS là chủ nghĩa phản nhân bản, phản khoa học và phản dân tộc.
Một chủ nghĩa khi đã phản bội con con người,như chủ nghĩa Mác lê  thì cũng đương nhiên phản bội dân tộc và ngày cáo chung của chủ nghĩa tàn hại này không còn bao xa nữa !

Liên Minh Dân Tộc Việt Nam  xây dựng trên nền tảng Đạo Đức, cũng là xây dựng trên triêt Lý Nhân Bản Nhân Chủ và xây dựng trên Nuyên Tắc Dân Tộc hoàn toàn phù hợp với tinh Thần Việt Nam, truyền thống đạo đức Việt Nam, hoàn toàn  phù hợp với dân tộc tình, dân tộc tính và dân tộc chí Việt Nam vậy.

   V- NGUYÊN TẮC KHOA HỌC :

Chúng ta đang sống trong thế kỷ 21 là thế kỷ liên hành tinh, với những khám phá thần kỳ của khoa học, kỹ thuật và cũng nhờ khoa học kỹ thuật đã giúp con người đi hia 7 dặm trong việc  khám phá vũ trụ liên hành tinh nên việc áp dụng nguyên tắc khoa học vào việc tổ chức Liên Minh Dân Tộc Việt Nam  là  việc làm không những thông thường mà cần hết sức quan tâm nữa. Nói đến tinh thần hay nguyên tắc khoa học là nói đến tính chất hợp lý, thực tiễn, (có chứng minh ) tính hệ thống, làm việc có phương pháp v..v….

Cho tới nay, nhìn vào hiện tình các đảng phái nói riêng và các lực lượng, tổ chức đấu tranh nói chung, chúng ta phải công nhận là chưa có một đảng phái hay tổ chức đấu tranh nào thật lớn, có đủ tầm vóc có thể đương đầu nghiêng ngửa với đảng csVN. Tại sao vậy ? Có người cho rằng tại người Việt mình kém tổ chức hay thiếu tìm hiểu nghiên cứu về « Văn Hóa tổ chức » của Tây phương mà ra nông nỗi ! Chúng tôi thấy ý kiến trên chỉ đúng một phần vì thế kỷ thứ 13, nhà Trần đã 3 lần đánh thắng quân Mông Cổ, một đạo quân hùng mạnh nhất thế giới thời bấy giờ… Điều này đã chứng tỏ tài điều binh khiển tướng, tài tổ chức của Tổ tiên chúng ta đâu phải là dở lại càng không thể nói là hèn kém được ? Hơn nữa đi sâu vào việc nghiên cứu Binh Pháp của Đức Trần Hưng Đạo  và của các vua Trần phá quân Nguyên Mông  hay chiến luợc đánh quân Minh  của đức  Nguyễn Trãi  thời Lê thì chúng ta thấy tiền nhân chúng ta đã có tài tổ chức có chiến lược chiến thuật đánh giặc rất giỏi và rất khoa học. Hơn thế nữa khi nghiên cức về văn hóa tổ chức của Tây Phương, chúng ta vẫn nhìn ra những khuyết điểm của khoa học này. Vậy thái độ đứng đắn nhất của chúng ta bây giờ là vừa phải nghiên cứu khoa học, áp dụng nguyên tắc khoa học  vào tất cả mọi hình thái tổ chức, nhất là nghiên cứu về « văn hóa tổ chức » cùng phương pháp quản trị  của Tây phương + Kinh nghiệm chống ngoại xâm  của Quốc Sử Việt + Triết lý Văn hóa, Văn Hiến Việt…chứ không thể chỉ áp dụng « văn hóa tổ chức » một chiều theo kiểu của  Tây Phương là đủ đâu !

Liên Minh Dân Tộc Việt Nam vừa chủ trương xây dựng căn nhà Liên Minh trên nền tảng Đạo Đức, lại vừa chủ trương xây dựng Liên Minh trên nền tảng khoa học ? Vậy có phải là điều mâu thuẫn không ? Xin thưa không ! Vì kể từ khi cuốn « The Tao of physics » (Đạo của Vật Lý học) của Capra Fritjof ra đời 1974 đã làm đảo lộn tư tưởng giới khoa học Tây Phương khi ông chứng minh rằng tư tưởng khoa học hiện đại đã tiến tới tinh thần đồng nhất với Đạo huyền nhiệm Đông Phương. Ông đòi hỏi một cuộc cách mạng “Vụ bản” sao cho phù hợp với vũ trụ quan lượng tử hiện nay.

 
  VI- NGUYÊN TẮC QUẦN CHÚNG:

 Trước đây thời đại quân chủ,  người ta có tâm lý  coi thường giá trị của quần chúng, gọi quần chúng là “lê dân”, “thương dân” “sinh dân” hoặc “manh lệ” (những người thường dân nghéo khó, ít học không có địa vị nào trong xã hội) Ngay cả Đức Không Tử cũng quan niệm: “ Quân Tử chi đức phong, tiểu nhân chi đức thảo, thảo thượng chi phong tắc yển” -Luận ngữ - Nhan Uyên (Đức của quân tử như gió, đức của tiểu nhân như cỏ,.Gió thổi trên ngọn cỏ,cỏ sẽ sẹp xuống” Đức Khổng Tử ví người quân tử như gió, còn quần chúng, tiểu nhân như cỏ- gió thổi là cỏ nằm sẹp xuống. Qua đó ta thấy quần chúng gần như không có giá trị gì, chỉ thụ động đi theo những người cán bộ hay lãnh đạo họ mà thôi! Dị nhiên đây là quan niệm của đa số người trong thời đại phong kiến hay quân chủ, nhưng không phải tất cả. Chỉ sống sau Khồng Tử khoảng 250 năm, Đức Mạnh Tử đã có quan niệm khác hẳn Không Tử về giá trị của người dân : “ Dân vi qúi, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” Mạnh Tử- Tận tâm hạ ( Trăm họ là tối trọng  yếu, sau đó mới tới thần đất và thần lúa, còn vua có thể xem nhẹ). Cũng trong thời đại quân chủ mà Đức Nguyễn Trãi Việt Nam đã nhìn thấy ở quần chúng nhân dân có một sức mạnh ghê gớm ,thể hiện trong câu nói “Chở thuyền cũng là dân và lật thuyền cũng là dân” hay “lật thuyền mới biết dân như nước”

 Sang thời đại dân chủ, người dân ai cũng như ai, đã là công dân trong một nước từ 18 tuổi trở lên, ai cũng có quyền đi bầu cử để bầu chọn người thay mình làm ra luật (dân biểu hay thượng nghị sĩ -Quốc Hội) hay Tổng Thống, Thủ Tướng, Bộ trưởng –Hành Pháp thay mặt người dân lãnh đạo đất nước. Những người tham chính, ra ứng cử  phải đi vận động, xin lá phiếu của người dân.

                     Tay cầm lá phiếu tự do
                     Phân vân không biết bầu cho người nào...

Chỉ có người dân hay nhân dân trong chế độ cộng sản là không có quyền đi bỏ phiếu để bầu chọn những người lãnh đạo đất nước, hoặc có đi bầu chăng nữa, người dân cũng không có quyền bầu chọn người theo ý riêng của mình mà phải bị bắt buộc phải đi bầu theo lối “Đảng cử dân bầu” (bầu cho những người mà Đảng hay mặt trận tổ quốc (tổ chức ngoại vi của đảng csVN) đã gợi ý, hay chỉ định từ trước! Vậy đâu còn là cuộc bầu cử tự do nữa!

 Khi người dân chẳng may sống dưới chế độ độc tài đảng trị cộng sản, đại đa số bị nghèo đói vể vật chất đã đành mà  họ còn bị tước đoạt mọi quyền tư do tư tưởng, tự do ngôn luận, tư do đi lai hay tự do lập hội, lập đảng, lập công đoàn tự do v.v.. ngay cả quyền “yêu nước” chống kẻ xâm lăng đến cướp đất cướp biển  và hải đảo của tổ tiên để lại cũng bị ngăn cấm và bị csVN bắt nhốt tù! Tuy nhiên người dân sốngtrong chế độ CS, sau khi bị trả giá đắt, nghèo đói chiến tranh, bị bóc lột, thậm tệ, lại không có một chút tư do dân chủ nào ...thì người dân hay nhân dân đã hiểu đã biết thế nào là bộ mặt thật bất nhân bất nghĩa, tuyên truyền lừa bịp xảo trá của chế độ độc tài CS!  Sau một thời gian dài sống dưới chế độ xã hội chủ nghĩa (hay xếp hàng cả ngày!) người dân chỉ chờ cơ hội để đứng lên tranh đấu cho tư do dân chủ, tranh đấu cho quyền làm ngưòi –như ngưòi dân sống trong chế dộ CS Đông Âu hay ngưòi dân Nga trong chế đô Liên Xô cũ! Chúng ta có chứng kiến hay qua phim ảnh nhìn thấy những cuộc biểu tình hang mấy chục triệu người mới thấy sức mạnh của quần chúng là vô địch! Khi toàn thể nhân dân đã đứng lên thì không một chế độ độc tài phát xít hay cộng sản nào có thể tồn tại mãi được! Nhận thức rõ sức mạnh của quần chúng thật vô địch,vô biên nên Liên Minh dân Tộc Việt Nam đuợc thành hình ngoài các nguyên tắc Đạo Đức, Dân Tộc đã nói trên còn được thành hình theo nguyên tắc Quần Chúng- nhất là theo lý thuyết “quần chúng chính trị” và “quần chúng văn hóa” chống bạo lực.

    VII-KẾT LUẬN:

Từ nguyên tắc Đạo Đức, Dân Lập, Dân Tộc , Khoa học, đến Quần Chúng là 5 cây cột trụ  tư tưởng của triết lý chính trị tổng thể, hay 5 nguyên tắc chính yếu, cũng gọi là 5 nguyên tắc nền tảng của Liên Minh Dân Tộc Việt Nam .Năm nguyên tắc nền tảng này vừa hợp với Đạo Trời vửa hợp với Lòng Ngưòi, vùa hợp với Dân Tộc, Khoa Học vừa hợp với Thời Đại sẽ dựng nền Nhân Chủ Việt Nam và góp phần xây dựng nền Nhân Chủ Thái Hòa Toàn nhân loại.